握住時光

早起的早晨總能看到遲遲不愿離去的月亮，她那微弱的光難以抵抗地平線那段投射而來的明亮的日光。它是如此虛弱，面色蒼白，下一秒就將被吞沒，結(jié)束這慘淡。而早晨活力四射的太陽到了傍晚不也是垂垂老矣，殘色如雪嗎？這是時空的悲傷，是日月各自上演的悲劇，他們走向黯淡，失去光和美，失去人們的仰望。

人又何嘗不是這樣？一生終將流逝干涸。仿佛只是一瞬間的事，呱呱小兒已暮暮殘年。古代的先賢老子早就已經(jīng)告訴我們“天地尚不能久，何況于人乎？” 可還是阻攔不了人們對永生的渴望，對青春不朽的迷戀，甚至到了病態(tài)的地步。于是他們的生命里堆滿了由虛偽堆砌的樓閣，血液中流淌著愚蠢與物質(zhì)。他們的時光被維持表象占去，他們終將成為廢墟。余秋雨對廢墟有這樣的解釋：“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡�！鄙�命的過程就是時間消費的過程，在時間面前，最偉大的人也會毫逆轉(zhuǎn)之力，我們只有選擇和利用，之后它終將過去，終將成為廢墟，這是世界普遍的規(guī)律。如果我們糾結(jié)于花的凋亡的那一刻，那么所有綻放的美好都將被忽略，如果我們沉湎與落日的垂暮中，那么它初升時的明亮熱烈也就失去了意義；

如果我們心憂生命終止的那一刻，那么一生的風(fēng)景都入不了心。對時光流逝的糾結(jié)竟蒙蔽了那么多珍貴的事物。我們產(chǎn)生這樣的畏懼，痛苦的根源在于我們把長短用來作為衡量時間的標準。其實這是最膚淺的標準。佛經(jīng)中最短的時間就是一剎那，等于七十五分之一秒。一念里有九十剎那，一剎那有九百生滅，因此連剎那也是無限。佛經(jīng)中最長的時間叫“阿僧袛劫”是不可計算的，無量數(shù)的意思，可是又說“一念遍滿無量阿僧袛劫”，因此長短并無分別。無分別，也不重要，重要的是時間的深淺。

巴金說：“生之目標就是豐富滿溢的生命。”用生命的厚度來衡量時間，最好最智慧。為了豐富生命，孔夫子周游列國，傳圣人之道，成六藝之書，雖道不行，德滿天下。莊周乘大鵬而去，逍遙游于天地之外，精神的力量遍及宇宙。相對于孔莊短暫的一生，擁有漫長生命的彭祖等人在時間的審判輪前，顯得如此蒼白與單薄。就算不是一生，時間的一個點，也足夠長到讓生命得到永恒的滿足，俄國作家蒲寧的小說《寒秋》、《兒子》等等中的主角，他們一生中所擁有的全部，就是某個寒秋的一個夜晚，某個夏季的幾天陽光，甚至為愛而獻身的那一瞬，而一生中其余的都還不過是多余的夢。就是這樣，當(dāng)時間把腳印深深地留在人們心里，生命的深度如此加深，短暫的一瞬會成為永恒。詩人勃克萊詩云：把無限放在你的手掌上，永恒在一剎里收藏。時光放在你手上，你要握住�？v使你握不住，像流沙，為塵埃，你也能感受它在你指縫中的流動，伴隨生命的沉淀。