高考語文文言文翻譯技巧與策略

篇1：高考語文文言文翻譯技巧與策略

高考語文文言文翻譯技巧與策略方法指導

文言文的翻譯很多同學在學習時就會遇上一系列的問題，但是到考試時還沒有解決。下面有途高考網小編整理了《高考語文文言文翻譯技巧與策略方法指導》，希望對你有幫助!

把文言文中的單音節詞譯成以該詞為詞根的雙音節詞。

例句：今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。

譯文：如今成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網捕捉，不是顧憐的根本方法。

分析：本題考查了對文言文語句的理解和準確翻譯，解答時要注意對個別關鍵字和特殊文言句式的正確理解。把單音節詞譯成以該詞為詞根的雙音節詞，然后將句子原意翻譯出來即可。

有些詞在文言文里常用，但在現代漢語里不用或不常用，或詞義已經轉移。在這種情況下，就要用現代漢語里的詞去替換原文里的詞。

例句：臣自非經過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶?

譯文：我假如不是經過那些地方，那么，盡管久居官署，每天處理公文，尚且不能了解詳情，何況陛下深居皇宮禁地呢?

分析：“官曹”和“九重之上”這兩個詞在現代漢語中都不常用，所以譯文中用“官署”和“皇宮禁地”來替換。

文言文中的人名、地名、年號、國名、官職名、朝代等，都要按原文保留不譯。

例句：把下列句子譯成現代?漢語。

(1)石華、象溪二所復設別塾，以教陳氏族子之幼者。

(2)章君之子若孫，當夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。

譯文：(1)在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子。(2)章君的子孫們應當時時刻刻把繼承(章君的)志向(辦好義塾)作為自己的事業，不要只使自己富足而自私自利。

分析：(1)句中的“石華、象溪”是古地名，直接保留。(2)句中的“章君”是人名，應直接保留。

文言文里有些虛詞，現代漢語里沒有與之對應的詞來翻譯，或者現代漢語在這個地方不用虛詞，便可刪略。

例句：夫戰，勇氣也。(《曹劌論戰》)

譯文：作戰，(是靠)勇氣的。

分析：“夫”是句首發語詞，不要翻譯。

例句：戰于長勺。公將鼓之。(《曹劌論戰》)

譯文：在長勺這個地方(與齊軍)交戰。魯莊公將要擊鼓(命令將士前進)。

分析：“之”是句末語氣詞，不要翻譯。

古文中的省略現象比較突出，為了完整地表達文章的內容，譯文就應補出原文省略了而現代漢語又不能省略的某些詞句。

例句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。(《桃花源記》)

譯文：(桃花源里面的人)見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來，(漁人)詳細地回答了他。

以上《高考語文文言文翻譯技巧與策略方法指導》由有途高考網收編整理，高考時的心理狀態調整及考試策略在高考前如果能夠調整好心理狀態，并采取正確的考試策略，那么就能考出理想的成績，甚至超水平發揮。

篇2：高考語文文言文翻譯技巧與策略

　　易錯題診斷

　　文言翻譯，高考試卷中要求直譯，也就是字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法和意義，找出通假字、古今異義字、活用詞等，并做準確解釋，還要把握句式特點和句子的語氣。

　　具體來說，應從“留”“換”“補”“刪”“調”“貫”六個方面進行。“留”，凡指朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動。“換”，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之。“補”，即補出古代簡練說法省略或隱含的內容，特別是對省略句。“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞。“調”，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來。“貫”，指文言句中帶修辭方法的說法，用典用事的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。

　　可記住口訣：

　　文言翻譯重直譯，把握大意斟詞句。

　　人名地名不必譯，古義現代詞語替。

　　倒裝成分位置移，被動省略譯規律。

　　碰見虛詞因句譯，領會語氣重流利。

　　1．（湖北卷）把閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　二世祖諱伍，有善行，稱善人公。……好施予，歲時勤力活家，人產計口給食，余悉以販鄉里貧乏者。門前植槐一株，枝葉扶疏，時作糜哺餓者于其下。……高祖諱重光，字廷宣。……丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭以所知異木走報公。公深入其阻。沖風瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前績詔贈太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險。及卒，無一語及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報國”之褒，故稱忠勤公焉。

　　【解析】

　　（1）扶：古代的長度單位，四寸為扶。“枝葉扶疏”是說枝葉相距很近，意譯為“枝葉繁茂”。“時作糜哺餓者于其下”既承前省主語（善人公），又是介賓短語（“于其下”）后置。翻譯時既要“補”——補出主語，又要“調”——把“于其下”放到謂語“作”前。參考譯文：家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，（善人公）時常在樹下煮粥給饑民吃。

　　（2）所知異木：知道的奇異樹木。走：跑。從文意通順的角度應放到“爭”的后面。參考譯文：忠勤公到后，彝人爭著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。

　　（3）“孝友”是兩個單音節詞，應“換”為雙音節詞。參考譯文：忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時母親沈安人就去世了。

　　2．（福建卷）閱讀下面文言文，將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子·公孫丑下》）

　　［注］①充虞：孟子弟子。

　　【解析】

　　（1）夫子：舊時稱呼學者或老師，在對話中，譯成第二人稱。易錯點是“豫”，我們記住的是“猶豫”，其實“快樂”是它的第一個義項。參考譯文：您似乎不快樂。

　　（2）易錯點是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同義。參考譯文：如果想治理天下（或“使天下太平”），在當今的社會里，除了我還能有誰呢？

　　實戰演習

　　1．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　任峻，字伯達，河南中牟人也。漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發者①，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②。……于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國志》）

　　［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

　　（1）天下莫不側目，然而未有先發者。

　　（2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

　　（3）周急繼乏，信義見稱。

　　2．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當時所重。……臺城陷，景將宋子仙據吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（《南史·列傳第五十九》）

　　（1）使召炯，方委以書記，炯辭以疾。

　　（2）武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨。

　　（3）文帝又重其才，欲寵貴之。

　　3．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《戰國策·燕一》）

　　[注釋]①不館：沒有（給蘇秦）預備住處。

　　（1）身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

　　（2）人必有言臣不信，傷臣于王者。

　　4．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《大學》）

　　［注］辟：偏頗，偏向，偏愛。

　　（1）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！

　　（2）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。

　　參考答案

　　1．（1）天下沒有誰不怨恨（或：天下沒有誰不斜著眼睛看），但沒有首先發難的。（2）曹操非常高興，上表讓任峻擔任騎都尉，（并）把（自己的）堂妹嫁給他。（3）救濟（他們的）急事，接濟（他們）缺少的東西，信用和道義被稱頌。

　　2．（1）派人召喚沈炯，將要把書記的職位（負責文書的工作）委任給他，沈炯以有病來推辭。（2）陳武帝曾經贊許沈炯，（說他）應居輔佐大臣的職位，軍隊、國家的大事，（應該）多多參預籌劃（謀劃）。（3）陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

　　3.（1）我自己沒有一點功勞，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上顯赫。（2）一定是有人說我不講信用，在大王面前傷害我。

　　4．（1）所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優點的人，天下少有啊。（2）“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯。”這就是不修養自身就管不好家庭和家族的道理。

篇3：高考語文文言文翻譯技巧與策略

　　必考題型--文言文翻譯指津

　　高考文言文翻譯題考查的固然是整句的翻譯，但命題者對文句的設定是獨具慧眼的，他們總是選擇那些帶有特殊語法現象（詞類活用、倒裝等）和含有關鍵性詞語的句子給考生翻譯，并將其設定為高考閱卷的采分點

　　那么，怎樣才能把握住這些得分點呢？在此將其系統地歸納如下。

　　一、詞類活用要特別關注

　　詞類活用是文言文中特有的語法現象，主要有"名詞的活用，動詞的使動、為動、意動用法，形容詞的活用"。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結構來確定它的詞性。文言文與現代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結構基本上還是一致的。除了一個特殊句式--"倒裝句"以外，文言文中的句子也是按"主＋狀＋謂＋定＋賓"的順序排列的，所以其相應成分上的詞的詞性也與現代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以我們在翻譯活用的詞時，就可通過分析這個詞在句中所處的位置，以及所充當的成分先判定它的詞性，進而推知它的義項，達到正確翻譯的目的。

　　1. 名詞活用為動詞

　　［例1］大用則王，小用則亡。

　　［解析］此句中的"亡"在句中所處的位置是在連詞（連詞后一般跟動詞）"則"之后，而"王"的位置與后一句的"亡"相同，兩句對舉，功能也應相同，故"王"是動詞"稱王"義。

　　［譯文］用在大處就可稱王，用在小處就會身亡。

　　2. 動詞的使動、意動、為動用法

　　［例2］縣有輕囚十數人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。

　　［解析］此句中"請出之"的"出"從語法角度推斷其肯定為動詞，但如果直譯成一般動詞是不能體現出主語對賓語的主動性的，這時就應當考慮它是否屬于使動或意動、為動用法。

　　［譯文］（萬泉）縣有十幾個犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應時的雨，唐臨稟告縣令，請求（暫且）讓他們出獄（耕種），縣令不允許。

　　［例3］奇之，立許字以女。

　　［解析］此句中"奇之"的"奇"肯定為動詞，但如果譯成"奇怪"，句子明顯講不通，此時不妨往其它方面想一想。比如師說中"不恥相師"中的"恥"字就是典型的意動用法--認為……恥辱。

　　［譯文］認為他品質非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。

　　［例4］馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。

　　［解析］此句中"喪"如果直譯成"哭"，看似通順，但與下文意思不符，若從為動的角度翻譯，則通暢無阻。

　　［譯文］馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內棺外槨的大夫禮制安葬它。

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篇4：高考語文文言文翻譯技巧與策略

　　1、范仲淹有志于天下

　　原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　原文：班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風破浪

　　原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

　　6、畫家趙廣不屈

　　原文：趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　原文：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　原文：項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

　　10、孔門師徒各言志

　　原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　11、顧炎武手不釋卷

　　原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

　　12、歐陽詢揣摩古碑

　　原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

　　13、文徵明習字

　　原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　14、王冕僧寺夜讀

　　原文：王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

　　15、孫權喻呂蒙讀書

　　原文：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　16、陸游筑書巢

　　原文：吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

　　17、董遇談“三余”勤讀

　　原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”

　　18、智永與“退筆冢”

　　原文：永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

　　19、匡衡鑿壁借光

　　原文：匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

　　21、晉平公炳燭而學

　　原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　22、高鳳專心致志

　　原文：高鳳，字文通，家以農畝為業。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

　　23、葉廷圭與《海錄》

　　原文：余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

　　24、為人大須學問

　　原文：（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云：‘不學，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

　　文言文精短翻譯練習

　　1、范仲淹有志于天下

　　原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　翻譯：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　譯文：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　3、班超投筆從戎

　　原文：班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　翻譯：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　4、宗愨（què）乘風破浪

　　原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

　　翻譯：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

　　翻譯：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

　　6、畫家趙廣不屈

　　原文：趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

　　翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　翻譯：衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　原文：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　翻譯：陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　9、項羽志大才疏

　　原文：項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

　　翻譯：項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”于是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

　　10、孔門師徒各言志

　　原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”

　　11、顧炎武手不釋卷

　　原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

　　翻譯：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

　　12、歐陽詢揣摩古碑

　　原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

　　翻譯：歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　13、文徵明習字

　　原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。

　　14、王冕僧寺夜讀

　　原文：王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

　　翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。

　　15、孫權喻呂蒙讀書

　　原文：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　翻譯：當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

　　16、陸游筑書巢

　　原文：吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

　　翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩。”

　　17、董遇談“三余”勤讀

　　原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”

　　翻譯：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”

　　18、智永與“退筆冢”

　　原文：永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

　　翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。

　　19、匡衡鑿壁借光

　　原文：匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

　　翻譯：匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。”主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學問家。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

　　翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

　　21、晉平公炳燭而學

　　原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！”

　　22、高鳳專心致志

　　原文：高鳳，字文通，家以農畝為業。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

　　翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

　　23、葉廷圭與《海錄》

　　原文：余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

　　翻譯：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

　　24、為人大須學問

　　原文：（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云：‘不學，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

　　翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”

篇5：高考語文文言文翻譯技巧與策略

　　高考文言文翻譯得好不好，是否貼切，很能體現考生的古文理解水平。以下考生最容易犯的高考文言文翻譯十個誤區，給大家參考。

　　誤區一：混淆古今異義

　　【例1】時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。

　　誤譯：當時已經與梁國互通友好，背著行囊送禮的，官方贈送的、私人遺留的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。

　　正譯：當時已經與梁國互通友好，使者往來，官方和私人贈送的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。

　　分析與對策：句中的“行李”，古義為“使者”;今義是“出行時帶的箱子、包裹”等。“遺”的古義為“贈予贈送的東西”，今義為“遺失、遺漏、遺留”等。

　　考生以今義釋古義，原因是不明古義，不知古今詞義不同。要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1、積累古今異義詞。一是借助教材注釋識記古義，如《燭之武退秦師》中“行李之往來，供其乏困”;二是借助成語識記古義，如成語“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”這個古義;三是借助復習資料上的《古今異義詞簡表》識記古義。

　　2、翻譯一個詞首先想到的應該是這個詞的古義，除此之外還要檢驗這個古義放在句中是否妥帖，句意與上下文是否相符等。

　　誤區二：詞類活用分析錯誤

　　【例2】母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚。

　　誤譯：后母的衣服也就是女兒的衣服，袖子里的那把刀也向著池塘呼喚魚兒。

　　正譯：后母慢慢穿上她女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚。

　　分析與對策：句中的第一個“衣”，名詞活用為動詞，應譯為“穿”;“袖”，名詞活用為動詞，應譯為“袖子里藏著”。一般情況下，“名詞+名詞”的結構，第一個名詞往往活用為動詞。

　　要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1、借助復習資料熟悉名詞、動詞、形容詞的活用類別，并能通過對活用特征的識記、比較，結合語境進行正確翻譯。如，形容詞意動用法，表示主語認為賓語具有這個形容詞表示的性質或狀態，可譯為“認為……”“以……為……”;形容詞的使動用法，表示主語使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。

　　2、翻譯語句的前提是讀懂文章大意，而我們檢驗自己翻譯正誤的方法，就是將譯文放到文段中去檢驗，使自己的翻譯符合語境，合情合理。

　　誤區三：誤譯文言虛詞

　　【例3】西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?(蘇軾《赤壁賦》)

　　誤譯：這兒向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操圍困周瑜的地方嗎?

　　正譯：向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，草木茂盛蒼翠，這里不就是曹操被周瑜圍困(打敗)的地方嗎?

　　分析與對策：“困于周郎”中的“于”字，表示被動關系，譯為“被”，考生的忽視造成被動者“曹操”成了主動者。同學們要注意積累“其、之、以、而、乃、乎”等《考試大綱》規定的十八個常用虛詞的多種用法，根據句意，準確翻譯。

篇6：高考語文文言文翻譯技巧與策略

　　高考語文易錯知識點一：混淆古今異義

　　【例1】時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。

　　誤譯：當時已經與梁國互通友好，背著行囊送禮的，官方贈送的、私人遺留的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。

　　正譯：當時已經與梁國互通友好，使者往來，官方和私人贈送的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。

　　分析與對策：句中的“行李”，古義為“使者”；今義是“出行時帶的箱子、包裹”等。“遺”的古義為“贈予贈送的東西”，今義為“遺失、遺漏、遺留”等。

　　考生以今義釋古義，原因是不明古義，不知古今詞義不同。要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1、積累古今異義詞。一是借助教材注釋識記古義，如《燭之武退秦師》中“行李之往來，供其乏困”；二是借助成語識記古義，如成語“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”這個古義；三是借助復習資料上的《古今異義詞簡表》識記古義。

　　2、翻譯一個詞首先想到的應該是這個詞的古義，除此之外還要檢驗這個古義放在句中是否妥帖，句意與上下文是否相符等。

　　高考語文易錯知識點二：詞類活用分析錯誤

　　【例2】母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚。

　　誤譯：后母的衣服也就是女兒的衣服，袖子里的那把刀也向著池塘呼喚魚兒。

　　正譯：后母慢慢穿上她女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚。

　　分析與對策：句中的第一個“衣”，名詞活用為動詞，應譯為“穿”；“袖”，名詞活用為動詞，應譯為“袖子里藏著”。一般情況下，“名詞+名詞”的結構，第一個名詞往往活用為動詞。

　　要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1、借助復習資料熟悉名詞、動詞、形容詞的活用類別，并能通過對活用特征的識記、比較，結合語境進行正確翻譯。如，形容詞意動用法，表示主語認為賓語具有這個形容詞表示的性質或狀態，可譯為“認為……”“以……為……”；形容詞的使動用法，表示主語使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。

　　2、翻譯語句的前提是讀懂文章大意，而我們檢驗自己翻譯正誤的方法，就是將譯文放到文段中去檢驗，使自己的翻譯符合語境，合情合理。

　　高考語文易錯知識點三：誤譯文言虛詞

　　【例3】西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？(蘇軾《赤壁賦》)

　　誤譯：這兒向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操圍困周瑜的地方嗎？

　　正譯：向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，草木茂盛蒼翠，這里不就是曹操被周瑜圍困(打敗)的地方嗎？

　　分析與對策：“困于周郎”中的“于”字，表示被動關系，譯為“被”，考生的忽視造成被動者“曹操”成了主動者。同學們要注意積累“其、之、以、而、乃、乎”等《考試大綱》規定的十八個常用虛詞的多種用法，根據句意，準確翻譯。

　　高考語文易錯知識點四：漏譯省略成分

　　【例4】但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

　　誤譯：只是用濃墨灑作大墨點，滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。

　　正譯：(狐貍)只是用濃墨灑作大墨點，(弄得)滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。

　　分析與對策：句中漏譯了省略主語“狐貍”。原文中雖然省略了主語，但為使文意通順、明了，翻譯時要將省略的成分補上。這也是考試中的一點要求。另外，有些通過直譯無法使文意貫通的地方，如“滿紙都是”，也應適當“增詞”，即加上使文句連貫的詞語。

　　考生漏譯省略成分，除了粗心之外，還有一個很重要的原因就是，沒有通讀整個句子或與譯句有關聯的前后句，沒有形成整體語境意識，只是“就詞譯詞”，不能很好地把原文的意思傳達出來。這種毛病輕則影響到考生對個別詞的判斷和翻譯，重則影響到考生對整個句子的理解。

　　要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1、考生應注意樹立較強的語境意識，閱讀時真正做到“詞不離句，句不離篇”。在翻譯一個句子時，不能偷懶，只滿足于讀單一的那個要求翻譯的句子，還應適當“瞻前顧后”地照顧語境。

　　2、翻譯出一個句子之后，不要急著做下一題，而要回顧一下自己翻譯的句子是否通順，看看有沒有缺漏的成分，如主語、賓語等。

　　高考語文易錯知識點五：語言不合規范

　　【例5】其軍帥怒賁不先白己而專獻金，下賁獄。世祖聞之，大怒，執帥將殺之，以勛舊而止。

　　誤譯：賀賁的主帥對他事先不稟告自己就擅自(向世祖)獻金感到憤怒，就把賀賁關進監獄。世祖聞之，眼冒金星，執住了主帥將要殺他，因為(他)是有功的老臣而作罷。

　　正譯：賀賁的主帥對他事先不稟告自己就擅自(向世祖)獻金感到憤怒，把賀賁關進監獄。世祖聽說這事，非常憤怒，逮捕了主帥將要殺他，因為(他)是有功的老臣而作罷。

　　分析與對策：這段譯文的不規范表現在兩個方面：①文白夾雜，“聞”“執”等文言詞語沒有譯出。根據語境，“聞”可譯為“聽說”；“執”可譯為“逮捕”。②風格不一致，整體上看是嚴肅的書面語，而“眼冒金星”顯然是口語化的。

　　要解決這個問題，考生應注意以下兩點：

　　1.嚴格遵守“對譯”的方法，將單音節詞語雙音化，有效避免漏譯文言詞，也就從根本上避免了文白夾雜。“對譯”過程中，不采用方言、俚語、口語化的詞語。

　　2.檢查有無夾雜在譯文中的文言實詞、虛詞，以及方言、俚語、口語詞等。

　　高考語文易錯知識點六：不辨感情色彩

　　【例6】遂不仕，耽玩典籍，忘寢與食。(《晉書·皇甫謐傳》)

　　誤譯：于是他不做官，沉湎于書籍之中，以至廢寢忘食。

　　正譯：于是他不做官，沉醉于書籍之中，以至廢寢忘食。

　　分析與對策：譯句將“耽玩”的褒揚色彩誤譯成了貶抑色彩。“耽玩”，意思是深深地愛好、玩味，應譯為“沉醉”“潛心玩味”之義。

　　考生誤解詞語的感情色彩，原因在于受到先入為主的思維影響，從而容易對一些似是而非的詞，想當然地進行判定。比如例句中，考生一看到“耽”字，就將其解釋為“耽擱”，從負面的角度進行理解，誤譯為“沉湎”。

　　為了避免這樣的錯誤，對待一些前后有矛盾的詞、有疑義的詞，應該“瞻前顧后”，核實自己的初始判斷是否正確。比如上面的例句中，后文有“忘寢與食”一句，對此句不難理解為“廢寢忘食”之意；并且這句和上句是并列關系而非轉折關系，故此“耽玩”一詞應與“廢寢忘食”的感情色彩相通，應譯為正面的意思“沉醉”。

　　考生如果能夠判斷出夾擊的關鍵而又是少量的信息，可以保證題目完全做對。

　　高考語文易錯知識點七：誤譯語法關系

　　誤譯語法關系，可以分為兩種情況，一種是對單句語法關系的誤譯，一種是對復句語法關系的誤譯。

　　(一)單句

　　【例7】豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

　　誤譯：難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不利用，卻連一餐飯都不曾忘記(報效)君王嗎？

　　正譯：難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報效)君王嗎？

　　分析與對策：“終身不用”是個短小的單句，它的主語“杜甫”承前省略了。根據語境，是敘寫杜甫空懷壯志而終身不被朝廷重用，身處困境的情狀，而這種意思卻是靠“終身不用”這個不用被動詞的被動句表達的，考生并沒有把這層被動關系譯出來。

　　考生犯這個錯誤的根本原因，是沒有掌握好被動句這一特殊句式。除了這種靠語意的分析才能把握的被動句外，文言文中很多被動句是有標志的。

　　如“于”“受……于……”式，“為”“為……所……”式，“見”“見……于……”式等，翻譯時，都要譯為被動關系。文言文翻譯題常將文言特殊句式作為考查點，備考時要注意陳述句(語氣詞“者、也”表判斷，副詞“乃”“皆”“則”表判斷)、倒裝句(賓語前置、謂語前置、定語后置、介詞短語后置)、省略句(省略主語、省略謂語、省略賓語)等特殊句式的外在特征；解題時，用相應的現代漢語句式對特殊句式進行合理轉換，準確翻譯。

　　(二)復句

　　【例8】賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，緣舟尾攀堞而上。

　　誤譯：賊寇進攻三天不得入城，后來，因為河水高漲船體上浮，沿著船尾攀爬城墻的垛口上去。

　　正譯：賊寇進攻三天不得入城，利用大船趁著漲水，沿著船尾攀爬城墻的垛口上去。

　　分析與對策：整個語句是一個順承關系的復句，而“以巨舟乘漲”中的“以”字，是表示憑借的介詞，應譯為“利用”。考生誤認為表示因果關系的連詞，譯為“因為”，將整個語句的結構關系誤譯為因果關系。

　　考生對復句結構關系的把握，必須以句意為基礎，“假設”“因果”“轉折”“條件”等關系，都是根據句意自然生成的，不可強加或誤譯。而檢驗自己是否強加了關聯詞，也必須看你加的關聯詞在句意的表達上，是否合理。

　　高考語文易錯知識點八：不懂文言修辭

　　【例9】天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭明邪！

　　誤譯：上天已經結束了你們元朝的命運，我們朝廷確實要取代它。你們即使點燃了自己，也沒有日月一樣的光明！

　　正譯：上天已經結束了你們元朝的命運，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與太陽月亮(一樣的大明朝)爭奪光明嗎！

　　分析與對策：句中的“爝”(jué)，意為“小火”“火把”，“馀燼”，意為“殘灰”，根據文中人物關系，這里比喻元朝殘將脫脫；而“日月”則比喻明朝。考生從“實”的角度理解，沒有譯出比喻意義。解答此類試題，一是要積累古文修辭知識，留心古文修辭現象。

　　如“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。”(《孟子·公孫丑》)“采薪之憂”是疾病的婉辭。全句譯為：昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復命。二是結合語境，把握好人物與人物之間的關系，確認修辭現象，恰當翻譯。

　　考生如果能夠判斷出夾擊的關鍵而又是少量的信息，可以保證題目完全做對。

　　高考語文易錯知識點九：不懂古代文化常識

　　【例10】項王按劍而跽，曰：“客何為者也？”(司馬遷《鴻門宴》)

　　誤譯：項王握住劍把站起來，大聲問：“來客是什么人？”

　　正譯：項王握著劍把直起腰來，問道：“來客是干什么的？”

　　分析與對策：古人席地而坐，而兩膝著地，腳背朝下，臀部坐在腳后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，這就叫“跽”。項王本坐著，突然見樊噲闖進來，于是警惕起來，握住劍，挺直腰準備站起來，以防不測。在這里，只能解釋為“雙膝著地，上身挺直”。

　　高考復習中，考生要留意此類古代文化常識，在教材復習和傳記類文章的學習過程中積累與古代官職(拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位。除，拜官授職。擢，提升官職)、地理(江表，長江以南地區。關東，古代指函谷關以東。朔漠，北方的沙漠)、習俗(天子、太后、公卿王侯之死稱薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；一般人的死稱亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等)。

　　涉及文化常識的譯文，可從兩個方面檢查：一是看自己的翻譯是否合乎古代社會的環境；二是看譯文是否適合語境，是否合乎情理。

　　高考語文易錯知識點十：誤譯原句語氣

　　【例11】如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？(《孟子·公孫丑下》)

　　誤譯：如果想使天下太平，在當今的社會里，除了我沒有誰能行。

　　正譯：如果想使天下太平，在當今的社會里，除了我還能有誰呢？

　　分析與對策：譯文處理為一種陳述語氣，盡管從意思上來看是對的，但它改變了原文的語氣，仍然不夠準確，違背了文言文翻譯“忠實”原文的原則，會被“酌情扣分”。從語境來看，這段話表現了孟子拯救天下的責任感和高度的自信心，“五百年必有王者興，其間必有名世者”，孟子以“名世者”自許，“舍我其誰也”，是一種語氣強烈的反問，語氣應處理為“……呢？”。

　　考生誤譯原句的語氣，一是因為對文意(人物思想、情感)理解不透徹，二是對句子的語氣不夠重視。

　　文言文句子的語氣，與現代漢語沒有很大的差別，通常分為陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣、感嘆語氣等。我們看句子的語氣，要把握好兩個關鍵：一是標點符號，如問號，則處理為疑問語氣；二是根據文意，在人物對話中，要留意說話人的心理、個性，以及表達目的等。