教育孩子的三個(gè)關(guān)鍵，家長(zhǎng)一定要知道

【來(lái)源：易教網(wǎng) 更新時(shí)間：2022-01-17】

父母對(duì)孩子的愛(ài)是本能的，但愛(ài)的方式卻不一定正確。如果始終用錯(cuò)誤的方式表達(dá)愛(ài)意，那么給孩子帶來(lái)的往往不是幸福，而是傷害。

比如有的父母會(huì)對(duì)孩子提出極其嚴(yán)苛的要求，做不到就批評(píng)責(zé)罵；或把孩子嚴(yán)密控制在一定范圍內(nèi)，生怕接觸到外界負(fù)面信息變壞；或者把孩子變成自己意志的延伸，用強(qiáng)大的控制欲讓孩子如同行尸走肉。

這些對(duì)待孩子的方式，都是所謂的「愛(ài)」。而這些錯(cuò)誤的愛(ài)的本質(zhì)，都是父母在給予愛(ài)的過(guò)程中，總試圖以自己的意志代替孩子的愿望。

真正愛(ài)孩子的父母，會(huì)鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立，舍得孩子的離開(kāi)。因?yàn)槊總�(gè)生命個(gè)體，都需要平等的尊重。我們應(yīng)該順應(yīng)孩子自我發(fā)展的規(guī)律，給予他們愛(ài)的環(huán)境和自由的空間，讓他們充分探索，自由成長(zhǎng)。

讓我們圍繞三個(gè)部分，講述教育的根本 —— 愛(ài)與自由。了解孩子認(rèn)知世界是通過(guò)怎樣的過(guò)程？什么才是對(duì)孩子最好的愛(ài)？以及擁有愛(ài)與自由的孩子，具備哪些品質(zhì)？

孩子的教育是全社會(huì)的責(zé)任，愿我們每個(gè)人都能從中有所收獲。

愛(ài)是最好的老師，它遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感

NO.1 了解孩子認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程

我們普遍認(rèn)為：孩子經(jīng)過(guò)教授才能學(xué)會(huì)知識(shí)。但無(wú)數(shù)心理學(xué)研究證實(shí)：孩子生來(lái)就是帶著思想來(lái)到世界的。

孩子認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是根據(jù)內(nèi)在的自我發(fā)展，通過(guò)不斷實(shí)踐產(chǎn)生感受，進(jìn)而激發(fā)智力完成認(rèn)知的過(guò)程。

比如孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的階段，并不是在聽(tīng)大人說(shuō)什么，而是更專注于看大人做什么。雖然很少聽(tīng)，但并不妨礙他們?cè)谏�命的最初幾年，就學(xué)會(huì)自己的母語(yǔ)，這是很神奇的事。

為什么孩子看似沒(méi)有專注于學(xué)習(xí)語(yǔ)言，卻能夠很快掌握呢？因?yàn)楹⒆佑凶约旱乃枷耄�可以依照�?nèi)在程序認(rèn)知世界，而不是依靠外界施加的影響。

而孩子在認(rèn)知世界的過(guò)程中，至關(guān)重要的智力發(fā)展，也是從孩子對(duì)世界的自我實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展而來(lái)的，并非單純依靠大人的被動(dòng)教授。

孩子幼小的時(shí)候，往往會(huì)有很多有趣的反應(yīng)，比如喜歡盯著有動(dòng)靜的地方看。其實(shí)就是在主動(dòng)認(rèn)識(shí)和感覺(jué)這個(gè)世界。具備感知力后，將重復(fù)操作累積為經(jīng)驗(yàn)，最終發(fā)展為內(nèi)在智力。

比如小孩子都喜歡拿起東西往嘴里塞，其實(shí)就是以最直觀的方式感覺(jué)世界。當(dāng)慢慢熟悉了這樣的感受，就建立了諸如「軟和硬」「甜和苦」等概念，對(duì)世界多了一份認(rèn)識(shí)。

而這種概念和認(rèn)識(shí)的逐步積累，就會(huì)最終發(fā)展成孩子的智力，進(jìn)而影響孩子以后認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的過(guò)程。

所以，孩子認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是依靠感覺(jué)和內(nèi)在秩序慢慢建立的。「感覺(jué)」是指孩子對(duì)世界觸摸后的感知，而「內(nèi)在程序」就是孩子通過(guò)外部事物的認(rèn)知然后建立的內(nèi)在秩序。

「外部事物」包括事物的整齊、邏輯的清楚以及規(guī)則和原則。如果成長(zhǎng)過(guò)程中，父母經(jīng)常無(wú)意打亂這個(gè)有序認(rèn)知，孩子就很容易糊涂混亂，難以建立對(duì)事物正確的認(rèn)知和概念。

就像你在他還不會(huì)表達(dá)的時(shí)候，到處指東西教他讀，這時(shí)他的思維是打亂的，很難擁有正確的概念和邏輯。

孩子認(rèn)知世界的過(guò)程是內(nèi)在的思考和感受，而不是外界的刺激和施加。所以要盡可能讓孩子親身去感受事物，而不是一味用強(qiáng)迫的方式灌輸給他。

過(guò)多的刺激可能會(huì)導(dǎo)致孩子思維的混亂，動(dòng)手能力欠缺。因此需要了解孩子認(rèn)知世界的過(guò)程，才能扮演好教育的角色，給予孩子正確的幫助。

NO.2 給予孩子正確的愛(ài)的環(huán)境

只有真正理解孩子認(rèn)知世界的內(nèi)在程序后，才能懂得如何以正確地方式愛(ài)孩子，給予他們良好的愛(ài)的環(huán)境。

如果愛(ài)的方式是正確的，那么孩子就知道這份愛(ài)是穩(wěn)定的，知道他不需要去討好父母來(lái)獲取關(guān)注，就會(huì)把精力放在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界上。

反之如果父母給予孩子的愛(ài)不穩(wěn)定，時(shí)有時(shí)無(wú)，會(huì)讓他們陷入焦慮和恐懼當(dāng)中，很害怕失去父母的關(guān)心，表現(xiàn)出缺乏安全感的依賴狀態(tài)。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母給予孩子的愛(ài)可能并不正確，通常的表現(xiàn)有兩種。這兩種錯(cuò)誤的方式都會(huì)在無(wú)形之中，帶給孩子不健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

第一種是：父母不懂如何付出愛(ài)。有些父母自己都沒(méi)有長(zhǎng)大，更沒(méi)有耐心和能力，發(fā)自心底的關(guān)愛(ài)孩子。

比如有些男性成家后，下班回家依舊只顧玩游戲，對(duì)家務(wù)不管不顧還時(shí)常抱怨，完全沒(méi)有承擔(dān)父親的角色。如果父母都不負(fù)責(zé)任，很容喪失在孩子內(nèi)心的安全感、認(rèn)同感和權(quán)威性。

第二種是「情緒化的愛(ài)」，主要表現(xiàn)為父母高興的時(shí)候，就對(duì)孩子百般呵護(hù)寵愛(ài)，不順心的時(shí)候就愛(ài)搭不理，甚至把孩子當(dāng)成自己情緒的出氣筒。

情緒化的父母導(dǎo)致孩子時(shí)常小心翼翼、察言觀色，形成討好型人格。

這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)在潛意識(shí)里對(duì)外界感到恐懼，認(rèn)為自己不會(huì)從父母以外獲得愛(ài)。容易變得內(nèi)向、認(rèn)生、極其依賴父母；同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致孩子焦慮、不守規(guī)矩、沒(méi)有安全感。

那么作為父母，究竟應(yīng)該怎么做，才能夠給孩子正確的愛(ài)的環(huán)境呢？

首先要給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓他感知到你的愛(ài)。當(dāng)孩子想要嘗試一件事的時(shí)候，不要急著制止，而是讓他用自己的方式盡情感知，你只需要在旁邊引導(dǎo)他安全操作就可以了。

比如小孩子想要端水給你，鼓勵(lì)他去嘗試，而不是上前奪走他的水杯，不允許他做這么危險(xiǎn)的事。記住要讓他時(shí)刻能夠感受到你的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。

其次是盡量控制好自己的情緒以及心態(tài)，首先讓自己回歸理性。

小時(shí)候一定聽(tīng)過(guò)這些話：「我希望你怎樣」「你應(yīng)該怎樣」「你看誰(shuí)家的孩子，再看你」… 相信這些話一定會(huì)讓你感到很不舒服，所以不要再把這些情緒，傳達(dá)給自己的孩子了。

必須明白，這些你認(rèn)為對(duì)他好的話，其實(shí)很多是你自己的希望和未能實(shí)現(xiàn)的愿望，而不是孩子真正想要的。某種意義上說(shuō)，把自己的意愿強(qiáng)加在孩子頭上，這樣是不是有點(diǎn)自私？

最后，我們需要做的是，從內(nèi)心真正理解孩子，并給他足夠的耐心。

孩子在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，有段時(shí)間是反應(yīng)比較緩慢的，此時(shí)千萬(wàn)不要打斷他，讓他慢慢經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。這個(gè)時(shí)候需要做的就是幫助他、鼓勵(lì)他，而不是自己替他去做。

弗洛姆在經(jīng)典著作《愛(ài)的藝術(shù)》中說(shuō)：「愛(ài)是一種本能，我們都愛(ài)自己的孩子，并認(rèn)為這份愛(ài)是無(wú)私的。那么請(qǐng)一定確保用正確的方式。」

NO.3 賦予孩子自由與寬容

當(dāng)我們學(xué)會(huì)了正確地愛(ài)孩子后，還需要給予他們足夠的自由和寬容。

很多父母通常會(huì)對(duì)孩子嚴(yán)加管教，甚至過(guò)度保護(hù)，禁止他們接觸任何外人和事。認(rèn)為社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，自由代表放任，會(huì)讓孩子走偏學(xué)壞。

然而事實(shí)并非如此。尤其孩子的幼年階段，如果給他適度的自由，孩子是不會(huì)跑偏的，為什么呢？

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果給你放一天假，你會(huì)做什么？很多人會(huì)休息、睡懶覺(jué)或看電視等娛樂(lè)放松。那如果給小孩放一天假，他會(huì)做什么？他會(huì)玩，會(huì)做他覺(jué)得有趣的事情。

這樣答案就顯而易見(jiàn)了，孩子一旦有自由的時(shí)間，就會(huì)去做自己感興趣的事。當(dāng)他做這件事的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的專注點(diǎn)，做事的規(guī)則也會(huì)隨著他的嘗試慢慢建立起來(lái)。

所以，適度的自由，能讓孩子按照自己的內(nèi)在秩序去自我學(xué)習(xí)、認(rèn)知世界，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

當(dāng)然給予孩子的自由也是相對(duì)的。當(dāng)干擾別人、舉止粗野或者發(fā)生極端危險(xiǎn)的行為時(shí)，我們需要做的是提醒和正確地引導(dǎo)孩子，而不是懲罰孩子。

正確的愛(ài)，是給予孩子適度的自由，當(dāng)孩子擁有了愛(ài)和自由，會(huì)自然擁有創(chuàng)造力，意志力，和紀(jì)律性。

首先是創(chuàng)造力。在兒童階段，創(chuàng)造力其實(shí)是可以和個(gè)性劃等號(hào)的。

個(gè)性就是孩子在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，獨(dú)特的感受和認(rèn)知。就像畢加索的抽象畫(huà)，這些奇怪的線條和組合，正是源于他獨(dú)特的感受和表達(dá)，也是他迥異于常人，最具特色的創(chuàng)造力。

孩子也一樣，每個(gè)人的感受都不一樣，如果此時(shí)父母限制孩子發(fā)展的自由，強(qiáng)行加入自己認(rèn)為正確的觀念，那么孩子就會(huì)千篇一律，泯然眾人。

就像我們從小畫(huà)畫(huà)，老師說(shuō)樹(shù)葉是綠色，所以我們都會(huì)習(xí)慣性地把樹(shù)葉涂成綠色，以至于不會(huì)再觀察考慮葉子的顏色變化。所以給予孩子自由，就是釋放孩子的想象力和創(chuàng)造力。

其次是意志力，和形成過(guò)程相關(guān)。

如果在早年，盡可能讓孩子根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)程序，做感興趣的事情。當(dāng)他愿意花很多時(shí)間，專注地做成一件事的時(shí)候，就是在逐步養(yǎng)成意志力。

我們都有類似的經(jīng)歷，對(duì)不感興趣的事經(jīng)常容易「神游」，原因就是被逼迫在做不喜歡的事。當(dāng)孩子發(fā)生神游，就很難長(zhǎng)時(shí)間專注，結(jié)果就是以后做任何事，都很難專注了。

所以說(shuō)，給孩子自由，就是讓他全身心的投入去做他喜歡的事，盡可能讓他親自感受整個(gè)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)他的興趣和專注點(diǎn)，逐漸形成持久的意志力。

最后是紀(jì)律性。所謂「國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)」，如果孩子習(xí)慣自由，從小隨心所欲是否會(huì)不守規(guī)矩呢？

答案是，會(huì)，但只是短暫的。比如面對(duì)學(xué)校的規(guī)矩，很多孩子開(kāi)始會(huì)調(diào)皮搗蛋，不愿輕易就范，但只要善意引導(dǎo)，久而久之他就會(huì)明白，合適的時(shí)間做合適的事會(huì)更有趣也更有效率。

其實(shí)，當(dāng)孩子做游戲時(shí)會(huì)自己建立并遵守規(guī)則。如果孩子在小的時(shí)候能夠根據(jù)自己的內(nèi)在而發(fā)展，在實(shí)踐中建立秩序性，那么伴隨著他的成長(zhǎng)，遵守約定就不是一件困難的事情。

但如果從小被強(qiáng)制守規(guī)矩，而并沒(méi)有從內(nèi)心真正理解這個(gè)規(guī)矩，壓抑太久反而會(huì)表現(xiàn)出極端的破壞性。

培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，以正確的方式面對(duì)社會(huì)，是愛(ài)和自由最大的意義所在。當(dāng)孩子擁有這些優(yōu)秀品格后，再進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)，就會(huì)有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，而不是感到措手不及或恐懼。

寫(xiě)在最后的話

盧梭曾說(shuō)：「先啟發(fā)兒童的興趣，當(dāng)興趣成熟的時(shí)候，再教授學(xué)習(xí)的方法。這是優(yōu)秀教育的基本原則。」

每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有著自己的精神世界和自己的處事原則。并不是說(shuō)我們比他們成熟，就意味著我們所接觸的社會(huì)法則就更加高級(jí)。

孩子是根據(jù)自己內(nèi)在的程序來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。作為教育者，我們應(yīng)該去尊重和呵護(hù)，而不是從自我的角度，隨意打亂孩子認(rèn)知世界的內(nèi)在程序。

其次，成長(zhǎng)過(guò)程中我們需要以正確地方式來(lái)愛(ài)孩子。成人習(xí)慣了使用權(quán)威，而孩子是需要通過(guò)漫長(zhǎng)的實(shí)踐，才能建立自己的規(guī)則體系的。

需要尊重成長(zhǎng)的自然規(guī)律和法則，而不是把自己的意志強(qiáng)加在孩子身上。學(xué)會(huì)理解和控制情緒，盡量不要以愛(ài)之名，去代替孩子做決定和事情。

最后，自由是培養(yǎng)孩子獨(dú)立品格的重要因素。孩子通過(guò)游戲、實(shí)踐逐漸認(rèn)知世界，建立規(guī)則和秩序的。

培養(yǎng)獨(dú)立的人格，讓他們以正確的價(jià)值觀面對(duì)萬(wàn)事，才是教育最大的意義所在。