30天有效提升高考作文寫作技巧的妙招

　　高考作文理想的寫作時間大約在50分鐘左右。在這么短的時間內，開掘、構思、立意、選材……完成一篇文質兼美的文章，不能有效重復自己，是很難做到的。

　　2011高考作文成績有效提升的方法：有效重復

　　有效重復自己必須處理好“變”與“不變”的關系。一般而言，一篇考場作文“變”的往往是材料的角度、語言的風格、題旨的側重、內容的詳略、節奏的快慢等；一篇考場作文“不變”的往往是擅長的文體、表現的技巧、說話的領域、寫作最核心的材料等。

　　一篇高考作文，只有充分利用其“不變”，全力以赴地思考把握其“變”，才能短時高效，才能有望獲取高分。面對題目，一切皆“變”，不懂有效重復自己，很容易在手忙腳亂、窮于應對中顧此失彼，造成寫作失利，與理想的分數擦肩而過。

　　有效重復自己，是與僵硬重復自己相對而言的。有效重復自己，是在靈活機變地處理了“變”與“不變”的關系后產生的。有效重復自己，不是投機耍滑，更非套作抄襲。它建立的基礎是學生認真的、不斷求索的作文寫作實踐，特別是高三這一年認真的寫作與積累。在臨場短暫的時間內，一位優秀的考生要依據具體題目，準確地判斷確定出“變”與“不變”的具體內容。這個判斷流暢準確，那才能有效重復自己。有的學生，一模成功地寫了什么，二模不顧具體寫作要求，也要寫類似內容，這是非常危險的僵硬重復自己，這在備考的寫作意識中是一定要剔除的。

　　2010年，北京卷“仰望星空與腳踏實地”，我的學生孫昕燁以“敦煌”奪得作文高分。

　　仰望星空與腳踏實地

　　孫昕燁

　　沙漠中的狂風將洞窟上的沙丘遷過一輪又一輪，那些曾癡沙情于敦煌的身影已經不在，但從斑駁卻絢麗的壁畫上，從沙石中鑿出的洞窟里，從那堆疊起的厚厚的卷宗之中，我們依然看得到他們專注的目光，那時不忘仰望星空與腳踏實地的靈魂閃耀。

　　有一群人，他們并不富裕，卻傾盡所有去千里之外的敦煌開鑿一處樸素的洞窟。那時在魏晉，那個政治黑暗、社會動蕩的年代，百姓們不遠萬里前來苦煉、修行，是為了求得佛光庇佑，內心安寧。敦煌的星空明凈而又璀璨，映著他們無需道明的渴望與虔誠，清透又純潔，讓人不敢懷疑。然而，每天的勞作時辛苦的，若想修煉成佛，仰望星空是徒勞的，唯有腳踏實地，才會使朝圣的心接近天空。“叮叮，叮叮”，那驕陽下的不僅僅是百姓一下一下的刻鑿，更是對佛、對靈魂的解脫的一聲聲發自心底的呼喚。他們相信，腳踏實地的開辟出一個又一個洞窟，不問收獲，惟問耕耘，終有一天他們仰望星空時的理想可以實現。

　　數百年后的唐朝，又一群年輕的畫師，他們從師父那里得知莫高窟，心向往之，愿窮盡一生去仰望星空，仰望并接近那一尊尊恬淡而又高尚的佛陀。窟內，年復一年的作畫，他們看不到悠遠的天空，只在洞壁旁邊，仰頭，繪出美麗的飛天，繪出他們心中的極樂世界。然而，他們卻又不忘記星空這一最初的追求，他們的仰頭，便是悄悄地、確有虔誠地祈求靈魂的提升。他們腳踏實地，重復著單調枯燥的工作，但那筆下的人卻愈發地美麗了，那神情愈發的安然了，那目光愈發的空靈了。于是他知道，仰望星空只是一種姿態，它表達的是對崇高精神的矢志不渝的追求，而人們要做的，確實每一天勤苦修煉。唯有如此，才有深受觸摸星空的一天。

　　一千年過去了，豐美的水草已成荒漠，但從畫師筆下流溢出的色彩還在，因此，我們這些被世俗羈絆的人們，一見之下，便被帶人了云端。在那里所見的星空依然璀璨。今日中國又有多少學者為了高貴的靈魂，為了所見的星空，在敦煌埋首研究，去續寫前人的輝煌！他們攜著千年未曾改變的仰望星空的視角，卻又腳踏實地，認真務實地整理著汗牛充棟的經卷，修繕著古跡，不久的將來，他們也將看到最多彩灼人的星光。

　　你聽，有多少人，還在轉動著誦經筒，心中誦念著經書，將腳踏實地的修煉苦行進行著，將星空的美麗深藏于心底，永不忘懷。仰望星空，是苦行的引領；腳踏實地，是一切理想的依托。俯仰之間，你便收獲了世上最高貴的禪意。

　　對于“敦煌”，聰敏的昕燁自是有備于先。她在考前有效地生成了“不變”，考場上，面對卷面的具體要求，又靈活智慧地解決了“變”，故此一舉成功。

　　2011高考作文成績有效提升的方法：傾盡全力

　　每寫一篇作文，就要要求學生傾盡全力，向同學、老師拿出自己的最高水平。對文章題旨的分析與把握要傾盡全力，對材料的占有與運用要傾盡全力，對文章結構的設計與安排要傾盡全力，對寫作語言的斟酌與駕馭要傾盡全力……在學生傾盡全力完成作文的過程中，他們身上固有的一些作文頑疾也便漸漸得到自然消除，而非單單靠老師去“批”去“講”。潦草應對、得過且過，是文病誕生與滋養的溫床。寫作不同于一般的作業，“做完”并不意味著“達成”，“寫”與“寫”之間的區別是很大的。

　　教師作文訓練的題目設計、訓練程序的合理規劃、對學生作文的認真批改固然重要；但面對題目，每位學生充分的個人創作調動則更為關鍵。寫作中許多重要的理念及方法、準則與技巧，實際上是在學生傾盡全力、充分個人調動的過程中真切深入體認到的。在高中作訓練中，為了能夠讓學生“傾盡全力”，教師可以將一部分作文訓練的創作周期適當延長。寫作是一項在實踐中得以養成的能力，學生在傾盡全力創作時得到與收獲的，往往正是教師多次講析都收效甚微的那些內容。教師可以要求學生在每次作文的文后，寫一點“寫后記”。“寫后記”主要陳述自己為文用功著力的狀態、這次作文渴求的亮點、自己期待的分數等內容。

　　“預期”是“盡力”的發動機；許多學生的作文狀態長期沉睡，一個原因便是沒有“預期”。高考考場作文之較，實際上便是平時作文所達及的“最佳狀態”量與質的較量；平時作文有效質高，高考考場作文自會脫穎而出。09年湖北卷中一篇《站在黃花崗陵園的門口》引起關注。

　　清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰：

　　槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。

　　悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。

　　人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。

　　義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。

　　此篇傳誦一時，頗受好評，主要得益于兩點。其一，該文詩的形式與詩的語言，不是常人所易為。文中“會天大雪”的“會”，意為“恰巧、恰逢”，文言詞語使用十分準確。“余滯于廣州”中的“滯”，亦準確地表達出作者本意想走、然不想竟為大雪所租的無奈心情。“滯”字使用的頗見功力。“百感并至”中的“并”，寫出了作者立于黃花崗墓前，諸般感慨一起涌上心頭的復雜感受，言簡意賅。文中“提攜玉泉為國死”、“悲歌一曲從天落”、“白云片片魂悠悠”幾句，都能看出作者對經典古詩的借鑒與個性化的改造。這一點，尤為了得。我們一部分同學也很想寫文言文，但由于積淀不扎實，或辭不達意，徒為賣弄；或內容老舊，毫無生氣。與此文相去甚遠。其二，文章獨特的、與眾不同的內容，也令世人矚目。面對“黃花崗烈士墓”，使此文感慨深沉，境界宏大，目光深遠。這兩方面一定是作者平時著力打磨而成的；小作者若無平時的“傾盡全力”，考場上“不能”也“不敢”。

　　2010年，北京卷“仰望星空與腳踏實地”，我的學生楊柳青青以一篇“華山松”獲得高分。

　　我見證了華山松這位青年追逐理想的過程。一陣星空引發的激動，被他注入血脈，沉淀成每一次心跳，支撐著那向星空邁進的每一步。他是離地最近的人，土地是他實現理想的依托，步步穩扎，見證了他的頑強與辛酸；他是離天最近的人，天空進入他的眼眶、又進入他的心胸，每每昂首，見證著他的辛酸與頑強。離天最近，離地最近，他站滿了天地。

　　一顆心，仰望星空，一雙腳，穩踏大地，生命從未如此舒展。

　　她平時就十分喜愛寫作，每寫一篇，都是傾力而為。在高三一年，她改掉了許多不利于得分的因素，為高考的成功，積極準備了條件。
　　2011高考作文成績有效提升的方法：探究深化

　　寫作從來就是與“鉆研探究”并行并生的。文壇中許多“寫家子”往往也是某個領域的研究專家。老舍精專于“老北京”，金庸精專于“武俠”，二月河精專于“清朝皇帝”，楊志軍精專于“藏獒”……作文并非僅僅在“寫”的直接過程中提升。

　　在高中作文訓練過程中，教師自當精心設計訓練題。這些題目應該與高考作文發展趨勢貼近，應該與生動鮮活的社會生活貼近，應該與高中生的日常生活、認知能力貼近；同時，還應注意保持這些題目一定的深度廣度，保持這些題目有一定的文化含量與思維含量。一個好的作文題目，其實就是為學生洞開了一個豐富寬廣的探究領域。學生在這個專題里探究鉆研，才能廣泛積累寫作素材，不斷揣摩相關表達，不斷深化對寫作內容的理解，不斷豐富情感與完善思維。在這個過程中，學生往往可以煉出自己的“金”，形成個性化語言、儲備個性化材料以及形成個性化表現。促成學生圍繞一定的專題去探究深化，就是為考場作文準備一塊塊的“金”。“金”一旦煉成，并不會囿于一篇作文之中。“金”的煉成須有時日，需有資源，需有教師的指導與點撥，因此決不可能在考場上速成。“金”煉在平時，“光”射于場內，這是高考作文備考很重要的一條規律。“金”煉得好，文便光焰萬丈，異彩紛呈。09年江蘇卷“品味時尚”有這樣一個作文片斷：

　　“一代不如一代！”九斤老太憤憤地小聲嘀咕著，一邊不自覺地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。

　　伊眼見著街頭閃爍的標語——“情侶街，品味衣，品味時尚，有愛大聲喊出來！”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時尚？我們那時啊，挑開蓋頭才知道新娘啥模樣啊！真是一代不如一代！”

　　顯然小作者喜讀魯迅，諳熟“九斤老太”。圍繞作文相關專題，鼓勵調動、指導點撥學生去探究深化，那么“九斤老太”會更真切更深入地“駐”進學生的心里。“金”一旦煉成，江蘇卷“九斤老太”可“品味時尚”，那么“九斤老太”怎么就不可以在湖北卷里“踮起腳尖”呢，學生定會有更個性更精彩的創作呈現。

　　2010年，北京卷“仰望星空與腳踏實地”，我的學生吳景鍵以旁征博引、論證廣泛、視野寬闊而獲得滿分。他開篇即以三位人物“波瀾壯闊”地闡釋了“仰望星空”與“腳踏實地”之間的關系。

　　如果說仰望星空是李大釗從列寧手中接過的共產主義的無限光景，那么腳踏實地就是南昌城里傳出的第一聲槍響。

　　如果說仰望星空是毛澤東站在天安門城樓上面對世界的豪言壯語，那么腳踏實地就是懷仁堂內第一夜的燈火通明。

　　如果說仰望星空是鄧小平在十一屆三中全會上勾勒出的改革開放的宏偉藍圖，那么腳踏實地就是北京城里第一家個體餐館的掛牌開張。

　　緊接著，他引出了他全篇中的第4位人物，讓他幫忙更為詳實具體地闡發“仰望星空”與“腳踏實地”二者之間的關系。

　　孫中山先生愛仰望星空，可是他也腳踏實地。

　　仰望星空，他的目光無比犀利，透過滿清專制統治的層層迷霧，直指那四個在夜空中閃爍的大字——民主共和……可是孫中山先生絕對不是革命的空想家，他雖左手擎起革命的大旗，右手勾勒革命的藍圖，可雙腳卻也在一步又一步地精準丈量著革命的發展道路。

　　酒酣胸膽尚開張，第5位人物也相繼上場。

　　梁漱溟先生善仰望星空，可是他亦腳踏實地。

　　仰望星空，剛剛成人的他卻似與那些儒家的泰山北斗心靈相通，朝著天空伸出雙臂，開出一片儒家的新宇。然而梁漱溟先生卻絕不同于一般腐儒，一肚子圣賢書，卻不愿耕一次地，做一次工，他把雙足邁向田間，在那里尋找“修齊治平“的道路。腳踏實地，他掀起了中國近代的第一次農村改革——鄒平試驗。

　　文章內容詳實，舉例恰切，給人以震撼力。作者在文中也展示了他較為扎實的學識。吳景鍵平時就是一個喜歡讀書、有探索鉆研精神的優秀學生。在考場上的“杰出”表現，與他平時所下的功夫密切相關。

　　2011高考作文成績有效提升的方法：內化積淀

　　從“量己度人”開始，便進入了寫作狀態。從寫作“初步完成”到“不厭其煩”的修改，這是一個通過對專題內容不斷探究鉆研而將寫作逐步深入完善的過程，這種探究深化既包括語言方面的，也包括內容方面的，也包括寫作技法方面的。這樣的一個過程往往要由此及彼反復幾次，因此這也是一個動態往復的過程。在這樣一個動態往復的過程中，要求學生將“改進的內容”不斷地內化積淀；特別是對最后定稿的內容，要力圖將其完全“吃掉”。此種內化積淀主要針對的是三方面內容：

　　①相關專題的知識理解與積累；

　　②相關專題的語言表達支持；

　　③相關專題與作文要求的題旨表達相溝通對接的技能技巧；

　　我們平時在寫作訓練中對這一過程的把握，往往不是動態的而是靜態的，往往不是往復的而是單一指向的；我們的學生更是忽略了在這一過程中內化積淀，這是我們寫作訓練低效的一個主要原因。

　　與己相合，融會貫通，積淀心中，為我所用，寫作便不僅是一個“完成”的過程，更是一個不斷“學習”、不斷“增長”的過程，寫一篇強一篇。寫作不可重復，因為每次面對的都是嶄新的題目，每個題目都有不同的表達需要；寫作又是可以重復，無論是就核心的寫作技巧而言，還是就核心的寫作內容而言。魯迅在“雜文”上重復，沈從文在“湘西”上重復，冰心在“愛心”上重復……大作家如是，我們的學生亦如是。內化積淀是“重復”的前提與資本。

　　我的學生袁林就是這樣一位深諳“內化積淀”之妙的優秀考生。高三開學的時候，他曾寫過一篇《遭遇兩難》的文章。

　　我是愛喝茶的，她像一個溫和、深厚的知己，不時地與我談天說地。對于愛茶的我，品茶，是對豐富滋味的享受，對躁動心靈的洗滌。

　　在如今這個快節奏的社會里，可樂、咖啡絕對是受眾群體最多的飲品。冰涼、刺激、甜膩的碳酸汽水是學生的最愛；香濃、迷人的咖啡是白領的寵兒。而茶似乎被很多人淡忘。于是，我在意境深遠的茶與快節奏的可樂咖啡之間，遭遇了兩難。一方面，淡雅清芬的茶帶給我的是一次次心靈的洗滌，但品茶的過程是漫長的等待，如今的我很難騰出大量的時間靜靜的品茶。另一方面，可樂、咖啡在短時間內滿足了我的需求，況且喝可樂、喝咖啡，似乎是做現代人的必要條件。

　　在我看來，選擇茶還是可樂咖啡，是文化認同感的問題，在這個兩難選擇間，我們不應失去自己的傳統，而應盡力發揚。遭遇兩難，我的態度是不排斥外來的以可樂為代表的西方文化，但對自身文化也要給予足夠多的重視，并使之發揚光大。

　　現如今，我也會偶爾喝一喝可樂，但在我心中，茶的地位是不可取代的。(有刪節)

　　“茶”與“咖啡”既很“敵對”，又很“同一”，是一對矛盾對立統一體。沿著這個思路想一些問題，會很有意思。比如進而我們再深入鉆研一下：黃河與長江、北京與上海、油畫與國畫、塞北與江南、東城與西城、中醫與西醫、筷子與刀叉、唐詩與宋詞、李白與杜甫、柳宗元與劉禹錫、進與退、僧與道等之間對立統一的關系，就會覺得思路大開，寫作的素材也一下子多起來。

　　在如此“內化積淀”的基礎上，2010年高考中，袁林凝思運筆，心思轉動，他寫道：

　　北大學子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔，伴著舞動的柳條，拂面的清風與粼粼的波影一起，靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀星空，他們看到了北大的博與雅，他們看到了“指點江山”“舍我其誰”的萬丈豪情，看到了超脫的逸骨、靈動的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開著的帆布書包，著實令人感動。

　　悠悠北大，博兮雅兮！

　　清華學子腳踏實地，自強不息是出了名的。“半個現代化中國都是由清華學子建設的”是對清華學子最大的褒獎。正是清華學子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點才擎起了清華這面大旗。

　　巍巍清華，厚兮灼兮！

　　仰望星空的北大學子與腳踏實地的清華學子是中華英才的代表，他們之間既有相同點，又存在著互補。北大人勝清華人一絲靈動、一分銳氣，卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無論是仰望星空的北大人，還是腳踏實地的清華人，都飽含了士人對天下的那份大愛與擔當。俯仰之間，是對天下人的感懷與諾言。

　　清華與北大所代表的精神，終將匯在一起，為中華民族注入血液，帶來希望。

　　此篇考場滿分之作，出類拔萃，為人矚目。