你無法預(yù)測(cè)未來，但可以為孩子備下這三份禮物

這個(gè)社會(huì)在瞬息萬變，很難預(yù)測(cè)將來會(huì)怎樣。二十年前，我們無法預(yù)測(cè)到今天每個(gè)人都離不開手機(jī)，每個(gè)人都能成為自媒體。在這個(gè)外界變化超級(jí)快、早已失去了穩(wěn)定感的時(shí)代，很多事情都將超乎我們的預(yù)料。一個(gè)孩子，還要在這個(gè)地球上生活幾十年甚至一百年。那么請(qǐng)為孩子的遠(yuǎn)行備上這三份重要的禮物。

也許它們聽起來不足為奇，但是想準(zhǔn)備得當(dāng)，減少偏差，對(duì)父母來說還是非常具有挑戰(zhàn)性的。

第一份禮物：健康的身體

如果說父母能在孩子的童年與未來之間做些什么準(zhǔn)備的話，那就是給孩子一個(gè)健康的身體。健康的身體包括兩方面：大腦和軀干。大腦很聰明，身體卻很糟糕，或者反之身體發(fā)達(dá)，頭腦不行，都不能讓孩子有好的未來。這兩部分對(duì)于一個(gè)人的作用同等重要，互相支持和保障。

養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣

現(xiàn)代社會(huì)，人們更注重智力本身，軀體成為被忽略的部分。越是高知扎堆的地方，各種軀體的病癥越多。頸椎病、腰椎病的發(fā)病年齡甚至已經(jīng)開始蔓延到十幾歲的孩子，用腦過多，不經(jīng)意間對(duì)身體透支的人也越來越多。這不能怪工作壓力增大，也不能怪智能手機(jī)的出現(xiàn)，更不是要怪某個(gè)人，而是我們中國(guó)人的生活里缺乏運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

習(xí)慣是要從小養(yǎng)成的，缺乏運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的孩子，很難在長(zhǎng)大后去保持這樣的習(xí)慣。

但是談起怎樣養(yǎng)成孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，一方面是父母本身需要有意識(shí)地去改變自己的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，另一方面就是父母對(duì)于帶孩子運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)父母帶著孩子做運(yùn)動(dòng)的目的變成某種升學(xué)目標(biāo)或捷徑時(shí)，運(yùn)動(dòng)就變成了一件功利性極強(qiáng)的事，很難引起孩子的興趣和長(zhǎng)久的熱愛。

在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我們很難聽到父母在說希望孩子運(yùn)動(dòng)得開心，都是有短期功利目的的，或者是某個(gè)重點(diǎn)學(xué)校對(duì)某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有要求，或者是想達(dá)到什么樣的水平。心理學(xué)將這樣的目標(biāo)稱之為外部動(dòng)機(jī)，是很難堅(jiān)持下去的。甚至為了保持健康去運(yùn)動(dòng)都是一種外部動(dòng)機(jī)——運(yùn)動(dòng)成了另外一件事。

只有當(dāng)孩子在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，能體驗(yàn)到屬于自己的真正的快樂，才叫有了內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才有可能讓運(yùn)動(dòng)成為一種習(xí)慣。

有功利目標(biāo)跟快樂好像有點(diǎn)像天敵的關(guān)系，很多孩子是對(duì)某種運(yùn)動(dòng)抱有興趣才去參加的，但一旦這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)變成為了考級(jí)或者某種目標(biāo)的訓(xùn)練，孩子就再也不想去了。

人生不是百米沖刺，人生是馬拉松啊！跑到最后，身體最好的才是優(yōu)勝者。有一個(gè)能夠享受到運(yùn)動(dòng)快樂的軀體，是很重要的。

讓大腦均衡發(fā)展

對(duì)于孩子的一生來講，長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光很重要。在如何讓孩子的大腦發(fā)展得更好方面，也依然要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。怎樣才能讓一個(gè)人的大腦更有后勁、能持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)呢？在生命的早期，應(yīng)該注意平衡發(fā)展！從人類大腦億萬年的進(jìn)化角度講，大腦的每個(gè)部分都有它獨(dú)特的作用，而且是協(xié)調(diào)運(yùn)作的，這樣才能適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展。

就像一輛行駛的車子，如果四個(gè)輪子中有一個(gè)性能特別突出，而其他三個(gè)性能都很差，這輛車并不能跑得很遠(yuǎn)。相反，如果四個(gè)輪子都保持還不錯(cuò)的平衡的性能的話，車子倒能行駛平穩(wěn)。

想在孩子小的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)這種大腦的平衡發(fā)展，其實(shí)就是把孩子還給真實(shí)的生活，而不要只注重某一個(gè)方面的訓(xùn)練，比如只帶孩子閱讀，只關(guān)心孩子識(shí)了多少字。參與到真實(shí)生活中的孩子，大腦的發(fā)展才會(huì)被真正促進(jìn)。

跟人說話，養(yǎng)小動(dòng)物，玩泥土，包括和父母一起買菜、做飯……這些事情中包括了視覺、味覺、觸覺、嗅覺、聽覺的發(fā)展，包括身體的感受，都相應(yīng)地刺激了大腦各個(gè)功能區(qū)的發(fā)展。沒有生活在真實(shí)生活中的孩子，如果只靠所謂的早教班、智能開發(fā)等，大腦反而是失去了充分地訓(xùn)練和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大腦分很多區(qū)域：運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、記憶區(qū)、語言區(qū)、視覺區(qū)、聽覺區(qū)，還有關(guān)于情緒的，關(guān)于記憶的，只有每個(gè)區(qū)域在生命早期都有所發(fā)展，孩子的大腦才能夠運(yùn)用得更長(zhǎng)久。所以，回到生活本身，是均衡發(fā)展大腦的重要途徑。

第二份禮物：豐富的體驗(yàn)

可以被孩子一直帶到生命盡頭的、無論世界如何改變對(duì)他的發(fā)展能有所幫助的，是體驗(yàn)。

體驗(yàn)意味著探索的興趣，意味著眼界。人類生活的廣度已經(jīng)無法預(yù)測(cè)，整個(gè)世界變成了地球村，孩子在未來怎樣能很好地生活在一個(gè)廣闊的、扁平化的世界里？一個(gè)重要的禮物，就是在他很小的時(shí)候給他很多的體驗(yàn)。

一個(gè)體驗(yàn)過于零下三十多度在冰上行走、零上四十度在沙漠行走的孩子，身體和心理感受都和一直待在一個(gè)恒定環(huán)境中的孩子不一樣。有著豐富體驗(yàn)的孩子，對(duì)外界各種各樣的變化的適應(yīng)能力會(huì)更強(qiáng)，也更有效，因?yàn)樗�見過世面，體驗(yàn)過更廣闊的事物。那些豐富的體驗(yàn)會(huì)幫助孩子的內(nèi)在更放松，處理也更恰當(dāng)。

體驗(yàn)包含了大量的多元信息，因?yàn)轶w驗(yàn)是多方位的，認(rèn)知、情緒情感都在其中。

體驗(yàn)需要廣度

給孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，不僅包括走出家門、國(guó)門，也包括讓他在日常生活中接觸到不同的事物，比如閱讀中看中國(guó)的圖畫書，也看國(guó)外的圖畫書。如果只看外國(guó)的圖畫書，從不看中國(guó)的圖畫書，閱讀的廣度就不夠。只看動(dòng)畫片，不看書，或者只看書，不看動(dòng)畫片，廣度都有限。

有時(shí)候那些在父母看來很雜亂甚至是無用的部分，也許恰恰是豐富了孩子體驗(yàn)的渠道，甚至是可以影響他一生的很重要的東西。錢鐘書先生在很小的時(shí)候，被過繼到伯伯家，每天被放到書攤上，他就坐在那兒隨便拿書看，什么雜書都可以隨便看，也許正是這樣的體驗(yàn)，為一代大師奠定了文學(xué)基礎(chǔ)。

所以體驗(yàn)不是有意地只在某一個(gè)部分用力，而是讓孩子去感受周邊方方面面的東西，汲取各種各樣的知識(shí)，把這些東西整合在一起。

體驗(yàn)與情緒發(fā)展

體驗(yàn)還有一大好處就是促進(jìn)孩子的情緒發(fā)展。當(dāng)孩子的體驗(yàn)不夠豐富時(shí)，情緒發(fā)展也不會(huì)好，對(duì)情緒的識(shí)別、表達(dá)，對(duì)情緒的調(diào)整都缺少機(jī)會(huì)。

無論是體驗(yàn)過自然界的刮風(fēng)下雨，還是跟小伙伴爭(zhēng)搶東西，越有豐富的生活體驗(yàn)，就越有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)調(diào)整情緒，越有可能因?yàn)?ldquo;見多識(shí)廣”而擁有更有韌性的心理，更能樂觀和從容。體驗(yàn)也意味著更多的經(jīng)驗(yàn)。

體驗(yàn)過錯(cuò)過末班車，體驗(yàn)過身體受傷，作為記憶主要神經(jīng)中樞的海馬體，會(huì)對(duì)這些體驗(yàn)進(jìn)行處理，慢慢地幫助孩子積累很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)在未來的歲月中，就會(huì)成為孩子解決問題的基石，在應(yīng)對(duì)不同環(huán)境和變化時(shí)有應(yīng)對(duì)的方法。

因?yàn)楹⒆拥暮ｑR體中已經(jīng)儲(chǔ)備了一些基本的應(yīng)對(duì)方式，保證他不會(huì)被“卡”在某處。

體驗(yàn)與邊界的探索

讓孩子在一個(gè)豐富、自然的環(huán)境中體驗(yàn)，允許他恣意妄為，其實(shí)會(huì)讓孩子更快摸索到邊界和學(xué)會(huì)掌握分寸。一個(gè)孩子如果能恣意，大概就不需要妄為。那些總是在挑戰(zhàn)邊界底線的孩子，大多是因?yàn)楸还苁�得太厲害，缺乏自由自在體驗(yàn)的過程。

因?yàn)檫吔缡墙滩粫?huì)的，孩子必須經(jīng)過自己的體驗(yàn)和探索，才會(huì)精準(zhǔn)地掌握安全在哪里，風(fēng)險(xiǎn)在哪里。當(dāng)然，作為父母來說，這是養(yǎng)育中富有挑戰(zhàn)性的一部分，也許確實(shí)需要付出一些小的代價(jià)，包括孩子可能被磕碰了，可能被欺負(fù)了等。

但是，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的“投資”，短期中總要有付出，否則將來也許要付出更大的代價(jià)。

第三份禮物：穩(wěn)定的心理素質(zhì)

用心理學(xué)的角度看待孩子的未來，還有一個(gè)獨(dú)特的視角，就是怎樣才能擁有穩(wěn)定的心理。重要的素養(yǎng)包括兩點(diǎn)：

第一，是了解自己

當(dāng)然，這個(gè)命題不是今天才有的，古希臘時(shí)期就開始了對(duì)這個(gè)話題的探討。但是很長(zhǎng)時(shí)間以來，一個(gè)人的一生和所處的環(huán)境還算是穩(wěn)定的，而在現(xiàn)在不斷變化的環(huán)境中，這個(gè)命題就顯得更加重要，人也就更不容易了解自己。

第二，是了解“我和你”的關(guān)系

這和中國(guó)文化有著密切的關(guān)系。中國(guó)一向尊崇大一統(tǒng)文化，不分彼此，強(qiáng)調(diào)“一家人”，這讓每個(gè)人都覺得“你跟我一樣”“我做得到的，你也應(yīng)該做得到”。

在養(yǎng)育中，這種文化也有著非常明顯的表現(xiàn)，父母對(duì)孩子的大部分要求也都是由于這個(gè)原因：和別人一樣。這樣的文化之下，我們一直忽略差異，至少覺得差異不重要。但是在信息時(shí)代，在未來時(shí)代，尊重人權(quán)的重要方式就是尊重每個(gè)人有不同的生活方式、生活策略、解決問題的方法等。

這個(gè)時(shí)候，分得清“你不是我”就變得格外重要。“我覺得你著急”，不是因?yàn)槟阏娴闹�急，�?shí)際上可能是我著急。

現(xiàn)在，不區(qū)分“你和我”的文化在慢慢消融和改變，時(shí)代為人們提供各種各樣的選擇：電影院不會(huì)只放一部電影，商店不會(huì)只賣一個(gè)款式的衣服，網(wǎng)紅有各種各樣的……尊重差異，歡迎差異，私人定制的時(shí)代來了。

但是如果在育兒中，在孩子的思想里，還是注入“整齊劃一是對(duì)的”這樣的概念：別人上興趣班我們也得上興趣班，別人出國(guó)留學(xué)我們也要出國(guó)留學(xué)，那么就很有可能讓人的心理變得不穩(wěn)定，也容易讓孩子無法區(qū)分清楚“我和你”的差別。

在未來的生活中，穩(wěn)定的心理素質(zhì)中很重要方面就是要能區(qū)分出“你和我”不一樣。也許這種素質(zhì)在西方文化里是很常見的能力，但在中國(guó)的轉(zhuǎn)型期間，將是一種很難培養(yǎng)的心理素質(zhì)，何況中國(guó)父母還不具備這樣的心理素養(yǎng)。

但是，有了這樣的心理素養(yǎng)，我們將會(huì)培養(yǎng)出不糾結(jié)的孩子，甚至讓他們?cè)陴B(yǎng)育自己的孩子時(shí)不再焦慮。因?yàn)檫@樣的心理素養(yǎng)，會(huì)讓孩子跳出思想的局限性，看到很多只屬于他自己的機(jī)會(huì)，也會(huì)坦然地接受很多和自己完全不一致的人和事。可以說，這也將是中國(guó)人的一種進(jìn)化：接受平權(quán)民主，接受差異，之后有更快、更穩(wěn)定的發(fā)展。

走出“我都是為了你好”的養(yǎng)育誤區(qū)

對(duì)很多父母來講，確實(shí)是相信自己的養(yǎng)育方式對(duì)孩子現(xiàn)在好，對(duì)他的將來也好，才會(huì)把這句話說得理直氣壯。

但其實(shí)這里面有一個(gè)誤區(qū)，就是這一代父母的生活環(huán)境和價(jià)值觀形成的年代，跟現(xiàn)在和未來差距太大。那些我們以為放之四海皆準(zhǔn)的道理，也許早已被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。

中國(guó)社會(huì)幾百年來都發(fā)展緩慢，但近十幾年來卻日新月異，這個(gè)時(shí)代的父母一輩人甚至幾輩人的經(jīng)驗(yàn)，都不足以讓人在未來社會(huì)中過得很好，因?yàn)槲覀兏�本無法預(yù)料未來還會(huì)發(fā)生什么天翻地覆的變化，也幾乎沒有應(yīng)對(duì)信息化社會(huì)生存的經(jīng)驗(yàn)。

所以，“我都是為了你好”這樣一句話，在全球化的信息浪潮中，對(duì)于未來時(shí)代來說，完全是一句空洞的話！

用過去和現(xiàn)在的理念，去培養(yǎng)一個(gè)生活在未來的孩子，也許不夠，也許還是錯(cuò)的！所以在這個(gè)時(shí)代如何育兒，給孩子一個(gè)什么樣的童年，對(duì)于父母來說，確實(shí)是不小的挑戰(zhàn)。